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害虫舅舅

熄了火的敞篷车
12/03/2008

章凯的诗

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《除非是只母豹经过春天》

一、悲伤          
什么是悲伤?亲爱的,它贯穿了我的肺腑
我却连它是什么都不知道
它是否因为是我的拥有,而具有我的形状?还是
因为我怀你,还显现出你的形状?
还是二者都不是,只是填补了缺少?这些天来
我倒空了我的墨水瓶,
我倒出我的嘴角、眼睛
我的幽灵
最后我倒出我的空白,但是,我还是成不了
一个新人,
我只不过在黑暗中尖叫。
 
二、布鲁斯 
学习如何说话,学习
如何哭泣,象一个男人做的
象一个人所做的,
天赋在哪里?
我的月亮在哪里?
为什么阴影在潮汐来临时降临
休息从不放弃对痛苦的接纳
我的天赋在哪里?
在众人流放的地方,(我)再次接受流放
在履历的边缘,掌权人盖上印章
入睡者打鼾,月亮照见
哺乳者雪白的胸脯
月亮照见我的胸脯,我的天赋长着
鹭鸶一样的长脚,在掌权人的家园
闲逛。丢在巨大的廊柱之间

三、 阿城 
如今蚊虫们,已经厌倦
大地也开始舒懒,它要过一段
小憩的时光,永恒的时光
它们全都满怀柔情,
放下身段,倾听对方的声响
台风在远方呼啸,最后一只产仔的
母蚊趴在窗纱上喘息。
  
看见彩虹的人们,
反复忘记过去,惊讶于现在,他们
不断搅动压缩的空气,搅动
一只雨滴的形成
  
而你想以你自己的名义走路,你要是
看见时光再次升起,一定是
从阿姆斯特丹升起,那座鬼魅之城
  
四、被杀 
“似乎光与影在空白书页上构成的豹斑”
行近的磨擦音,一点点减小,
攥紧的爪子,在对视的瞬间突然松开,
厄运颓然沉默,一时间失去行踪,
秋天,枯水期渐临,蒿草长至一人多高,落照融进
客厅,母豹的头颅在正中间悬挂,
我的耳朵老了,我听到了
“旋律进行中的大跳音程”,却听不到
谋杀的一丁点声响,
我听不到的,地摊的购买者也没有听到
那也不是别人身上应该发生的事

《呓语或者我喜欢说的话》

1.宝贝
我永久居住在我的棺椁。你有时来棺椁的最里面。
有些愁苦的气息。有时与我谈谈话。有时与我谈到
我们流产的那个更小的宝贝。

2.亲爱的
不管谁先进入谁的内心,我们一起进入对方的身体。
在同一个时间、同一个地点、同一个情景下,亲爱的,
我并不指望你给我准备后事。

3.我爱
我可以用这个词渡过整个上午、整个下午,大部分的夜间
喝一点咖啡、喝一点酒、抽一点烟。我其实用这个词划伤这些
时间中的大部分时段。

4.我的
我提到我的棺椁。我没有提到埋葬我的土。宝贝、亲爱的、我爱
我不希望你看到那些土,而没有一滴泪。
我的曾经是我的,你的也曾经是我的,我们的总是空无一物。

《我的晚年》

我有权利慢慢展开这个画卷, 这
终生的权利,这终生否定的一切,最后
全都承认, 在晚年,
我毕其力气可以做的事,就是
在我经历过的所有时光中划押,然后
向不明物体交差,他可能是慈悲的,
比我的后代们都更加宽容, 
――我可能会活在他们的诅咒之中,
或者在他们的祈祷之中,
我年老的手,早已火化,
变为无形之形,,
这是我的命运――
我年老的生活内容之一,在可以活动的那些年月里, 
自已下楼,自已在垃圾堆边,向前扔掉, 
最初看起来全都有用的各个物件。

小D的诗:在海边,黎明像一头狮子

在海边,黎明像一头狮子
               ----by 小D
 
黎明,那运送狮子过海的巨轮还没来
它金黄色的鬃毛像柔软的旗帜投影在我的脸

而波涛惊悸,耸起警惕的背脊
我的脸一片灿烂,多么光辉,耀眼。

在最高的礁石上,我一言不发
海浪像雪白的羊群退缩,那镀金的狮子破浪而来。

被惊走的是昨夜那些放荡的天使,
那留下的是他们丢弃的玩具。

狮子,在黎明的海边
利爪覆盖了我的双眼。

片刻的黑暗。

胸腔中的教堂唱起盛大的赞美诗
洪亮的歌声把海浪卷起!

阳光混合在海水中,像坚硬的玻璃
等待一头狮子的跨越。

而梦境比它的鬃毛更柔软,铺开在我的眼睑
像狮子轻柔地落上细细的沙滩。
15/02/2007

我说

2006年的下半年,对我来说,过得如此之快,以至有了一种错觉:我还一直以为仍置身于发烧的夏季。万圣节来了,圣诞节来了,元旦也来了,可我固执地认为这总是夏天。

8过,我终于可以说:

“这次彻底地回到祖国的怀抱里了。(注:中文台词)”

I come back for all of you.”(注:英文台词)

21/11/2006

《凌晨三点,一个人走在收工的路上》

毫无疑问,这个时候,

全世界,只有我和报废的火车,

呆在室外。

11/17/2006

 

25/10/2006

SCI门

SCI = Stupid C* Idea
 
25/09/2006

关于1962年中印战争 (转载)

 
 
1962年,当时国内自然灾害刚结束,台湾在东南沿海叫嚣要反攻大陆。
国际上,中苏开始交恶,苏联、美国两个超级大国都站在印度一边,英国自不别说是在印度一边;印度作为不结盟运动领导人,第三世界国家都站在印度那边。
中国是经济、政治上都成问题。
军事上,本来原不准备打印,只是印度太气人。
所以,毛泽东说,印度搞我们那么多年了,我们也该搞他一下。那时,毛泽东等人从来就未在乎过什么“中国威胁论”。  
30/05/2006

《葬礼》

 

《葬礼》
 
在空酒瓶里,还有桌子上,
灰尘:寂静、不断增长。
他将自己走进一张黑白的底片。
 
这个瘦得像鹤的老头,
瞥见出席他的葬礼的人们,穿崭新黑礼服的人们,
撤掉了他的一把破藤椅,
和两张旧凳子。
 
这完全超出了他的意料。
他们还在哭。泪水的枝条,
从人群中间,向外开始生长。
房间从里头,变得十分拥挤。
 
他不得不撤回到墙上和森林里。
他已经无法用人类的语言告诉你:
这些随之而来的,都是陈年的积雪。
 
9/16/2005,30/5/2006
 
13/03/2006

歌舞伎

歌舞伎

 

--------如同大自然回答人类那样:“我必须先喂饱我的狮子”。

 

歌舞伎,源于17世纪初日本德川幕府时代。草创时期的歌舞伎,近似于群舞或歌舞表演,几乎没有剧情。那一段时期的歌舞伎,还不具备“剧”的元素。

 

相传,歌舞伎的创始人是一位名叫“阿国”的神社女巫。为了筹集神社的整饬费用,阿国组织了一个女性歌舞团,并将酬神祭的“念佛舞”公开表演,以号召人们募捐。当时她们在京都的四条河一带演出,阿国在演出中还常常女扮男装,这一在今天看来是最平常不过的角色性别的反串,却在几百年前保守、矜持的日本京都引起了极大的轰动———像山顶的一块巨石滚落进宁静的湖泊,激起层层涟漪,并向远处扩散。整个京都人为之疯狂。

 

早期歌舞伎的表演者多为女性,因此这个时期的歌舞伎又被称之为“女歌舞伎”。

 

与当时吾国的情况相似,从艺者皆被认为是下等人,这在古时候的日本也毫不例外。由于歌舞伎出自当时京都的四条河原(地名)一带,众多的民间艺人通常聚集在那儿卖艺、谋生,当时的人们便称呼这些民间艺人为“阿原者”或“阿原乞丐”。时至今日,民间表演艺术者的一个贬义称谓被泛化成“阿原乞丐”,其原因皆出于此。

 

歌舞伎出现的初衷,不过就是为了筹集捐款,其目的类似于现在的慈善义演。但歌舞伎所带来的看上去像雾像雨又像风的轰动效应,使得京都、大阪等地的妓女都争相模仿,因而出现了表演兼色情性质的歌舞伎,实质为挂羊头卖狗肉,这种歌舞伎被称为“游女歌舞伎”。最后,政府不得不以违反社会风俗加以取缔,并颁布禁止女性参加公演的法律。政府的禁令使得歌舞伎艺团的老板们十分抓狂,歌舞伎巨大的利润空间使得他们急中生智,老板们启用形象俊美的男少年男扮女装,不料这种“女形”更受观众的青睐,在本能和感官的层面上,歌舞伎被推向一拨新的高潮。一些观众因为迷恋这些俊美的男歌舞伎演员而导致殉情和婚姻破裂。于是,当时的日本政府像今天的防病毒软件公司所作的那样————不同的是,日本政府不是更新了病毒数据库,而是,又不得不颁布了新的法律:禁止这种煽情的少年歌舞伎(又称“若众歌舞伎”)。

 

由于政府接二连三的禁令,歌舞伎无法再以漂亮的脸蛋和美色及简单的肢体语言来吸引观众,它势必要朝着注重于剧情和演技的方向发展,以获得二次生存空间。后来,话剧的元素被加进歌舞伎。至17世纪末(日本的元禄时代),话剧式的歌舞伎成形。

 

如同大自然回答人类那样:“我必须先喂饱我的狮子”。男扮女装的歌舞伎终究无法体现真正、纯粹意义上的女性自然之美,很自然地,女性歌舞伎表演者又重新登上舞台。像打了一个弧圈球,性别在歌舞伎中经历了历史争议,又似乎回到它的原点,况且,歌舞伎是由女性创造的。只不过,回到原点,仅仅是一种表象,时间让人们对歌舞伎的认识产生了难以察觉的偏移,那就是,人们不再以性别来对“歌舞伎”这种艺术作 “高雅”和“粗俗”这一简单的二元判断。而且,歌舞伎渐渐有了职业的男演员和女演员,还慢慢出现剧本和专业的歌舞伎剧本写作者(早期的歌舞伎没有剧本)。根据歌舞伎剧本的题材,大致可粗分为两类:“荒事”与“和事”。“荒事”题材的剧本主要描述武士阶层的历史故事,而“和事”的剧本则以平民及社会百态为题材。

 

“歌舞伎”的命名其实发生过一系列演化。当时的日本人称“歌舞伎”为“倾”。传自吾国的汉字,在日本,同样继承了它贯有的简练与传神,“倾”有“倾国倾城”之意。歌舞伎的表演者被称为“倾者”。日语中“倾”和“歌舞”的发音近似,于是人们又将它改称为“歌舞妓”。明治时期以降,日本人将“妓”一字改写为“伎”,从而歌舞伎的命名由“倾”、“歌舞妓”直至“歌舞伎”,被最终正式确定下来。

 

作为一门艺术,歌舞伎得到较大的完善是在18世纪初期。它变成了多种艺术的混合体:既包括舞蹈、音乐,又包含话剧的成分,还吸收了能乐、狂言的表演技法。歌舞伎中也使用脸谱。脸谱中的红色代表正义,蓝色代表邪恶,而茶色则代表化身或恶魔。不甚严格的观点,大致可将今天的歌舞伎视为一种戏剧,它的演技经过时间的沉淀,变得愈发洗练。

 

从历史的观点来看,与能乐得到武士阶层的支持和雅乐得到官僚、贵族阶层的支持不同,歌舞伎得到了广大平民的喜爱。歌舞伎的热烈与激昂,让它与能乐、雅乐、文乐(人偶净琉璃)一起,并称为日本最具代表性的四大古典艺术。

23/02/2006

结构的全寿命设计

寿命周期是指从事物的产生至消亡的过程所经历的时间。对结构而言,从能源和环境的角度,其生命周期是指从材料与构件生产(含原材料的开采)、规划与设计、建造与运输、运行与维护直到拆除与处理(废弃、再循环和再利用等)的全循环过程,即结构的全寿命周期。从使用功能的角度,是指从交付使用后到其功能再也不能修复使用为止的阶段性过程,即结构的使用(功能、自然)寿命周期。

面向全寿命的设计思想是近年来刚提出的新的设计理念,它来源于价值工程。该设计理念是借助设计对象全寿命周期中与其相关的各类信息,利用寿命周期评价、价值分析和系统优化等手段进行设计,使所完成的设计作品具有绿色等特性。面向全寿命周期的设计理念尚不十分成熟,还处于不断的发展阶段。

 

结构全寿命设计的目标:

(1)       用系统论和全寿命周期综合考虑的观点提出结构的合理设计进程、设计的组织结构,研究解决结构设计各阶段的关键技术,建立全寿命周期设计理论体系,开发出相应的计算机辅助产品创新设计工具,实现结构设计时全、快和优的全寿命周期设计思想。

(2)       在一批类似的结构设计中应用全寿命周期设计技术,并在实践中不断检验和完善全寿命周期设计的理论体系和开发工具,使全寿命周期设计技术完全实用化。

 

结构全寿命设计中的计算技术及问题

(1)       固体力学方面

在结构的全寿命设计中,由于涉及到材料的建模、结构模型及结构与环境之间的相互作用等因素,同时还由于在结构的全寿命设计中要求形成相应的计算机辅助设计工具以便于进行多个任务间的耦合和并行设计,因此,在结构的全寿命设计中,对固体力学以下的几个方面提出了计算(或数学计算建模)上的要求:(a)材料非线性;(b)大变形(Large Deformation);(c)对材料恶化的模拟;(d)瞬时动态;(e)热力学上的建模包括材料的成形建模、裂缝的初始化与扩展,以及不确定分析建模等。

2)对热传递的建模

       在一些土木工程结构中,温度对结构的影响是不可忽视的因素。由于对结构温度的分析与计算机模拟需要花费大量的计算时间,因而目前国外大多采用基于高性能计算硬件上的平台,如“万亿”级计算机(Teraflop Computers),针对我国的现状,开发出健壮、高效的并行计算方法来弥补硬件上的不足,实现对温度效应的数值分析不失为一个好的解决方案。

       结构全寿命设计中涉及到对热传递的计算问题包括:(a)界面热传递的建模(Modeling of interfacial heat transfer);(b)相变系统的建模(Modeling of phase change systems)等。

葛优台词若干

(1)请问你们这款VCD机有超强纠错功能吗? 那对不起你了,凡是有超强纠错功能的广告,我们都不受理... 超强纠错就是超强盗版,正版VCD都不用超强纠错!!!

 
(2)我最讨厌你们这帮打劫的,没一点技术含量!

 

(3)你以为跳脱衣舞光不要脸就行了?都得会劈叉,能倒立,一条腿轻轻松松一抬一人多高!

 

(4)你这人最大的优点就是能在关键时刻大义灭亲,说翻脸就翻脸,稍加训练就能成立一恐怖组织,还绰绰有余。

 

(5)你开会呢吧?对。说话不方便吧?啊。那我说你听。行。我想你了。噢。你想我了吗?啊。昨天你真坏。嗨。你亲我一下。不敢吧?那我亲你一下。听见了吗?听见了。

 

(6)黎叔很生气,后果很严重。
 

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